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811dUg-nsWL._AC_UF350,,Amazon.co.jp: D0342 図録 念仏行者 徳本 200回忌記念 特別展,令和4年度 浄土宗高僧名号展 開催報告 ／ 名号調査ご協力の,Amazon｜やまこう 上仕立て 掛軸 □ 南無阿弥陀仏 六字名号,Amazon｜掛け軸 南無阿弥陀仏 浄土真宗 浄土宗 蓮如上人 虎斑の状態悪いです。Ｅ６６９　掛軸　大徳寺　小林太玄　『閑坐聴松風』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。掛軸としては再表装の必要ありです。♢模写 木戸孝允(桂小五郎)の書　肉筆　掛軸。徳本とくほん／徳本宝暦八年（一七五八）—文政元年（一八一八）一〇月六日。雨畑硯　石紋が綺麗　21cm超　2.3Kg超　⭕️大型　自然硯　石紋綺麗。名蓮社号誉称阿。美品 掛け軸 表千家 堀内宗心 兼中斎作「無心帰丈道」禅語 茶道具 年中掛け。紀伊国日高郡志賀久志の人。美品 掛け軸 前大徳 雪尾要道作「百花為誰開」共箱 禅語 茶道具。俗姓は田伏氏、幼名は三之丞。【紅星牌 棉料単宣 尺八屏(53×234㎝)1反(50枚)】書道紙、画仙紙。江戸後期の代表的な捨世派念仏聖。篆刻遊印・引首印「一三昧」。四歳の時、隣家の小児の死を見て無常を観じ、九歳で出家を望むも許されず、一〇歳を過ぎる頃から念珠を袖に入れて日課念仏を修し、一六歳のとき、三宝に誓って朝夕二時の勤行式を定め励声念仏を行ず。中国書画墨　新品未使用品　４本セット。天明四年（一七八四）二七歳、母の許しを得て財部村往生寺の大円について得度し、翌年春には大滝川月正寺にて三〇日間の苦行念仏を修す。みっちゃー 掛け軸 中川秀嶺作 茶碗画賛 千利休『茶の湯とは～』共箱。次いで落合谷、千津川と草庵を移し、言語を絶する苦修練行を続けた。【楊貴妃半紙 書道用紙】 新品美品です！。自行と共に化他に向かうのは寛政九年（一七九七）頃からで、同年秋より河内・摂津を行脚して日課念仏を授与し、赤塚山の草庵では参詣者に名号を授与して念仏を勧めた。藤井寺市付近 古文書 資料 まくり 岡田家など 江戸時代。のち紀州徳川家の招請で須ヶ谷の草庵に戻るも、享和元年（一八〇一）には摂津の勝尾寺の松林庵に居し、同三年一〇月、京都獅子谷法然院にてそれまでの長髪長爪の異相を改め江戸へ赴く。墨 古墨 書道 桂林堂監製 5本組。一二月には小石川伝通院智厳から宗戒両脈を相承。文鎮　書道　狩猟　ペーパーウエイト。その後も各地の教化は続き、文化九年（一八一二）紀州徳川家の請いに応じて国内を化益し、和佐山に庵を賜る。猫又おかゆ 2022年誕生祭グッズ おまけ付き。同一一年増上寺典海の招請を受け関東に下向。蓮如上人筆　六字名号　南無阿弥陀仏。江戸でも評判は高く、以後、同年九月から同一四年一二月に至るまで、伊豆を皮切りに関東諸国、信濃・飛驒・加賀・越後の各地を巡教遊化した。【宝塚歌劇団 月組】 月城かなと サイン色紙。生涯は一所不住の捨世念仏に徹したもので、終焉の地は彼のために建立された小石川一行院。美品 掛け軸 尾上晩翠作 「梅」共箱 縁起物 美術年鑑掲載。法話は『一枚起請文』のみに依拠し、教化方法は勧誡・日課誓約・剃度作法・名号授与からなり、各地に独特の名号および名号石（塔）、信者による徳本講が伝えられる。軸先なし 羽倉可亭刻 印 藤澤南岳賛 肉筆掛軸 篆刻家。